Introduzione

AL MOLTO ILLUSTRE SIGNORE

Il Signore Conte Fabio Pepoli. Conte di Castiglione, mio Signore et patron sempre osservandis.

L’HAVER conosciuto che vostra Signoria Illustre fin da suoi teneri anni s’è dilettata molto delle virtù che s’appartengono a Caualiere onorato; et l’animo c’ho avuto sempre di servirla, at farle cosa grata; m’hanno più molte fatto desiderare di poterlene mostrare alcun segno. Però essendomi ora deliberato di porre in luce la presente opera; hò terminato, ch’ella porti seco l’honorato nome di vostra Signoria Illustre.

Cosi dunque a lei la porgo, non per agguagliare con questo humil dono il debito ch’io tengo con lei, che tanto oltra non si estendono le deboli forze mie; ma per lasciarle alcun testimonio dell’amoreuole mia servitù. Onde prego vostra Signoria Illustre ad accettarla benignamente, et con la solita cortesia, la quale ho conosciuto sempre nella singolare bontà dell’animo suo: ch’io porrò quest’obbligo appresso gli altri infiniti, che io tengo con lei. et con basciare a vostra signoria Illustre riverentemente la mano; prego nostro Signore Iddio, che si degni concederle il compimento di tutti i suoi desiderij.

Di vostra Signoria illustre Affettionatissimo servitore

Giovanni dall’Agocchie

Il Maestro

Giovanni Dalle Agocchie, o Agucchi, o Agocchia, fu Trattatista e Autore dell’opera Dell’Arte di Scrimia, Venezia 1572. Maestro d’Arme Autheticato, come si deduce dalla lettura del testo, non ha trattato di un vesto numero di discipline e pur tuttavia è forse il più lineare e cristallino Formatore tra i Maestri d’Arme, particolarmente adatto ai neofiti che si avvicinano all’Arte della Scherma.

Il Dalle Agocchie compone bravamente il proprio trattato sotto forma di un dialogo avvenuto tra lui e il giovane Lepido Ranieri, “molto intendente dello essercitio dello schermire”, nel palazzo di Girolamo Martinenghi a Brescia nel 1571.

L’autore approfondisce l’arte di spada sola, strette di mezza spada, spada e pugnale e spada e cappa, infine dedica le ultime due parti dell’opera alla giostra e alla disposizione in campo delle armate. La forma di un dialogo maestro/allievo permette al Dalle Agocchie di approfondire dettagliatamente il maneggio delle diverse armi, ma sopratutto di uscire dall’ambito squisitamente tecnico dell’insegnamento per rispondere a diverse provocazioni o pareri discordanti che Lepido gli riferisce, cogliendoli probabilmente dal comune pensiero di quel periodo.

Grazie a tale formula, il Dalle Agocchie non solo opera per diffondere la propria arte, ma anche per difenderla sgombrando il campo da incomprensioni e superficialità provocate dalla decadenza di una parte dei maestri d’arme suoi contemporanei a cui non riconosce alcuna qualità d’insegnamento, “Perche permettere non si dovrebbe, che alcuni insegnasse quello di che a sufficienza instrutto non fosse”.

La pagina dedicata a Giovanni Dalle Agocchie su Scrimipedia

Struttura del trattato:

-Dedica 
-Proemio di messer Giovanni DallAgocchie Bolognese, Sopra il suo libro dell’arte dello Schermire.
-Il Primo Libro de’ dialoghi - Nella qual si tratta dello Schermire con spada sola; diviso in cinque giornate.
-La seconda giornata del Primo Libro - Nella quale si ragiona dello schermire con spada sola.
-La terza giornata del Primo Libro - Nella qual si tratta del modo, che si deve tenere in tentar d’offendere il nimico, quando si voglia essere il primo a ferirlo.
-La quarta giornata del Primo Libro - Nella qual si tratta della spada, & del pugnale.
-La quinta giornata del Primo Libro - Nella quale si tratta del modo di valersi della spada, & della cappa.
-Secondo Libro – Sesta giornata de’ dialoghi. Dove si ragiona dell’arte della giostra.
-Terzo Libro – Settima giornata de’ dialoghi. Dove si ragione d’un modo facilissimo per fare di quattro forte battaglie, insieme con l’ordine, che si debbe tenere per trovare le radici de’ numeri.